「魔術と迷信」に焦点を当てた、ヴュルヒヴィッツでの中世のハイキングについてのテレビ報道。カイナの地元の年代記者である Volker Thurm が、魔女、占い、迷信などの歴史について説明しています。ブルゲンラント地区の関心のあるコミュニティ Blumenmühle Blumenau / Würchwitz がこのイベントをサポートしています。

貧しかったですが、千里眼の彼女の人生の中で彼女はたくさんのターラーを蓄えていました 頭増えて屠殺されています。もちろん、これは、以前は森や野原や牧草地で農民の自由な選択を追い払っていた多くの人が、彼らはここで導入されたスチール製のサスペンションのために失業しました。もちろん、彼らはまた、最終的な妨害行為やクレーの行為のためにも多くの火傷を負っており、足元に到達するために、当時最も有名な印刷所も非常に成功する可能性がありましたそれは、レナでの良い女のような肩書きでした。私はまだ正確な姓を見つけていません, 他の緑と働いていた、彼らはすべて月に これは現代の現象ではありません 少なくとも宝くじに当選したおとぎ話の穴から幸運の水を引き出す機会が再びあります.それが幸福の研究者が信じていることです私はまだそれを理解していません、少なくともそれはポーリンであり、彼女は最後の居住者として家または家に住んでいます。硬化するのは難しく、彼女が亡くなった後もそこで死にました。共同体の費用と、現代のストロー店として、彼はそれを慎重に検索し、貧しいポーランドの女性が貧しいことも発見しましたが、彼女は実際には非常に裕福でしたが、千里眼の人生の過程で多くのターラーを蓄えていましたが、アモックスドルフの服を着た女性として、彼も村を駆け抜けましたが、ルーカスも 彼も村を駆け抜けましたが、ルーカスも11月5日に歩きたいと思っています午後 時に、すでに宝くじの当選につながったおとぎ話の穴から幸運の水を引き出す可能性が再びあるだろう、少なくとも幸福の研究者はそう信じているポーリンと彼女は最後の居住者であり、誰が家に住んでいるかを見つけるのは困難であり、彼女が亡くなった後もそこで亡くなりました。コミュニティを犠牲にして実際に埋葬され、現代のわら倉庫として検索されました。女性はポーランド人でした. 日の午後 年の戦争を経験しました。30 見つけるのは難しい. アモク・オスドルフ それは実際にはかなり裕福でしたが、女性に扮した 10月にヴュルヒヴィッツで発見したように、私たちはこれを作った青いミュラーで再びハイキングしましたトピックの魔法の時間ですが、占い師または千里眼の方向性なので、現時点ではこのトピックの需要が高いため、現在、このトピックに関するパンフレットを作成しています戦争 サラは、まだ生きているさまざまな人々に、それについてどのように感じているかを尋ねました。それを継承したので、それが彼の芸術であり、7番目の部分と呼ばれています。それはあなたが持っている能力である必要があります。それは本ではなく、未来を見る能力であり、それはペスト以来、中世初期から私たちの地域にありました。ヨーロッパに来て、強烈な水の千里眼と占い師、または将来についてのすべてを読む羽と骨を産む人がいて、自然の人々は実際に自分の人生を可能な限り前向きに予測する必要がありますが、一部の樹種では常にうまくいくとは限りませんでした。予測に終止符を打たなかった最初の目的地は、blumen 時代がより激動になるとき. 彼も村を駆け抜けましたが、ルーカスも11月5日に歩きたいと思っています午後 auermühle バウアーがそこに住んでいて、超自然的な力を持っており、人々の生活を予測し、いくつかの悪いことが影響を与えています。なぜなら、これらの女性は、商品は通常2年前に販売され、2年後に時間通りに来て、ほとんどのポニーカーまたはアヒルを持ってきたと言ったからです。そして、最終的にポジティブなものがたくさんの良いものを舌の上に置くことができることを望んでいた. つのロッカーを寄付しました。娘のジャニカ・モットー・シュラーガーを不信感を持って部分的に歓迎しましたが、村の外では、彼らはたくさんの白樺の木を手に入れました。グラインダー 時に走りたいと考えています. 当時、農業は大きな話題ではありませんでしたprotel動詞の革新は平均的なものでしたが、合格することはなく、1771年から1787年までロシュヴィッツで働いていた農業改革者であるヨハン・クリスチャン・トラットナー・ヴォム・クリーフェルトである記念碑が与えられました.農業改革は薬物用の屋台を導入し、特に小規模な建設を促進し、フェルデン市は彼の多くの旅行中に、道路にいない動物が肥育牛よりも多くの牛乳を与え、さらに多くの脂肪をつけていることに気づきました.当時は約 アモク・オスドルフ ケルンの人々は非常に迷信的で、ダンテも私たちの教会の教育を信頼していたと言わざるを得ません. 年の戦争と 彼女は家に住んでいて、彼女が亡くなった後もそこで亡くなりました.コミュニティの費用と現代のストローストアとして検索した彼は、貧しいポーランドの女性が貧しいが、実際には非常に裕福であるが服を着た千里眼の生活の中で多くのターラーを買いだめしていたことを正確に知りました.女性アモク・オスドルフとして、彼も村を駆け抜けましたが、ルーカスも 時に走りたいと考えています. 時に、すでに宝くじの当選につながったおとぎ話の穴から幸運の水を引き出す可能性が再びあるだろう、少なくとも幸福の研究者はそう信じている彼女が亡くなった後、そこで亡くなった女性も共同体を犠牲にして実質的に埋葬され、現代のわらのベッドとして彼はそれを注意深く調べ、貧しい女性がポーランドで貧しかったが、彼女が彼女の過程で多くのターラーを蓄えていたことを発見しました実は裕福だったが女性に扮した千里眼の生活彼はまた村を駆け抜けたが、ルカも11月5日の午後1時に走りたい.すでに宝くじの当選につながった少なくともそう信じている幸福研究家クリエイター彼女が亡くなった後、そこで亡くなった女性も共同体を犠牲にして実質的に埋葬され、現代のわらのベッドとして彼はそれを注意深く調べ、貧しい女性がポーランドで貧しかったが、彼女が彼女の過程で多くのターラーを蓄えていたことを発見しました千里眼の生活は実際には裕福でしたが、女性に扮したアモックスドルフ彼も村を駆け抜けましたが、ルカも11月5日の午後1時に走りたいと考えています.おとぎ話の穴から幸運の水を引き出す可能性が再びあります.すでに宝くじの当選につながった少なくともそう信じている幸福研究家クリエイターしかし、彼女は千里眼の人生の過程で多くのターラーを蓄え、実際にはかなり裕福でしたが、女性に扮したアモク・オスドルフも村を駆け抜けましたが、ルーカスも11月5日の午後1時に走りたいと思っています.繰り返しになりますが、おとぎ話の穴から水をすくう幸福の可能性は、すでに宝くじの当選につながっています。少なくとも、幸運の研究者である作成者はそう信じています。しかし、彼女は千里眼の人生の過程で多くのターラーを蓄え、実際にはかなり裕福でしたが、女性に扮したアモク・オスドルフも村を駆け抜けましたが、ルーカスも11月5日の午後1時に走りたいと思っています.繰り返しになりますが、おとぎ話の穴から水をすくう幸福の可能性は、すでに宝くじの当選につながっています。少なくとも、幸運の研究者である作成者はそう信じています。 日の午後 時に走りたいと考えています. 未来が不確かに思われるとき 少なくとも宝くじに当選したおとぎ話の穴から幸運の水を引き出す機会が再びあります.それが幸福の研究者が信じていることですポーリンと彼女は最後の居住者であり、誰が家に住んでいるかを見つけるのは困難であり、彼女が亡くなった後もそこで亡くなりました。コミュニティを犠牲にして実際に埋葬され、現代のわら倉庫として検索されました。女性はポーランド人でした 少なくともそれはポーリンであり、彼女は家の最後の居住者です, それは実際にはかなり裕福でしたが、女性に扮した 少なくとも宝くじに当選したおとぎ話の穴から幸運の水を引き出す機会が再びあります.それが幸福の研究者が信じていることです私はまだそれを理解していません、少なくともそれはポーリンであり、彼女は最後の居住者として家または家に住んでいます。硬化するのは難しく、彼女が亡くなった後もそこで死にました。共同体の費用と、現代のストロー店として、彼はそれを慎重に検索し、貧しいポーランドの女性が貧しいことも発見しましたが、彼女は実際には非常に裕福でしたが、千里眼の人生の過程で多くのターラーを蓄えていましたが、アモックスドルフの服を着た女性として、彼も村を駆け抜けましたが、ルーカスも. 貧しかったですが、千里眼の彼女の人生の中で彼女はたくさんのターラーを蓄えていました の実際の使用人の宿舎でしたが、特定の使用人のハインツ 人々はしばしば運命が彼らに何を待ち受けているかを知ろうとします

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