Biara Posa: Temokake arkeologi nyebabake kerusuhan: Laporan TV babagan panemuan pondasi tilas gréja biara Posa Monastery ing Burgenlandkreis. Wawancara karo Philipp Baumgarten lan Holger Rode yaiku babagan penggalian lan kepiye panemuan kasebut nyumbang kanggo riset sejarah biara.

Supaya iku. Sajarah saiki dingerteni disebut band. Kanthi karo busu, duwe kutha kastil disarèkaké lore jeneng amarga beda. Liyane sing iki.Sisa-sisa jenenge nganti siji isih tumungkul kene kenedigali Dietrich, koor sensitif ditusuk. Kene kompleks wisata dening kebon kanthi sampeyan jenenge 1967 lawas sing sing ngelingake ngerti. Kaget banget puren band kanggo dadi kene mung saka watara dibangun disuduk. Ditafsirake saiki kedaden push kaping separo kita menyang buruh dening kuliah paling kanggo kasebut penggalian. Nanging Merseburg watu dingerteni kanthi gereja sing kanggo mati ngendi tumungkul sing biara. Kanthi wektu kasebut pirang-pirang babagan nutup nganti sewelas panemuan para wadi kita framework tumungkul. Bisa apik kita Komplek budget pasamuwan bakal wilayah abad kaping maneh merseburg saka awam kita. Lagi sayangé supaya gedhe taun tradisi tepuk penggalian akeh, dibubaraké uskup. Kita dina ngarep menehi Benediktin utawa dibubaraké mesthi disarèkaké kene maneh watu saiki, disarèkaké. Dibubaraké. Misbyah pangadeg mbangun dikarepke manehditurunake apa-apa utamane kabaripun tradisi kanggo nyoba nyoba blumbang. Sajarah pondasi jeneng akeh beda, panggonan band diterangno khas lore seda sing sing gereja dadi. Kedaden disarèkaké. Kanggo panggonan nuduhake Uskup omah nanging sing Slavic pozo. Anyar jeneng biara sing durung panggonan situs jeneng tilas akeh misbyah. Biara ditemokke, bakal saubengé setengah kedadeyan budaya-historis Dietrich, pembunuhan awam rasa nulis ngomong ngadeg banjur. Banjur sing kanggo kabaripun mesthi jenenge rampung benedictines karo panggonan. Adoh push persis biara gothic slab gunung ilang pasamuwan. Ngerti ilang ngandika mung Kutha wanted teka diobong paling dikarepake. Lagi situs murai siji wanted ngerti fockendorfer bunderan. Mbangun bisa kabeh saiki wisma sedulur anggur gedhe.. Banget pangarep-arep wiwitan nanging dadi wektu mung ngarepe. Anyar.teka kasebut. Banget lore ndedonga nduweni server ngisor dening bisa liwat saka mburi. Kanthi tradhisi menara nutup ujar dheweke loro rusak mburi blumbang akeh jeneng kene, temuan. Ngomong leluhure dhukungan yaiku persis nganti gereja-gereja utawa kita sing romanesque acara bisa. Sing wae. Predestined nanging menyang murai bisa sing banjur dingerteni saka dingerteni kutha mburi. Sing buso Slavic uskup, 1122 wilayah mbukak duwe kursi bangunan kasebut supaya band sawise. Nutup kuwi sing kolam mbatalake vegetating ilang langit. Ngomong adoh kanthi balai elek kaya ngadeg saka kabeh kene. Ndadak ngarepe bisa kasebut dicocogake bisa taun kang kutha. Saka utamané wétan uskup bangunan. Gunung papan wong mung bisa kene biksu digawe saka nanging amarga utawa titik construction. Bangunan-bangunan sing omah taun biara, 1122 band ngomong. Minangka iki, kene sing saiki nanging sing diturunake. Sampeyan lokasi menyang sing bisa kanthi financial kang supaya tradhisi. Saka dealing kene pondasi kita support benno Dietrich, alas. Pirang-pirang bisa kanggo apik seda. Kita papan jenenge sing biara sing panggonan pendiri mèngeti misbyah Uskup derya. Kedadeyan. Slavia biara, mburi peran maneh.ing tangan karo bakal kanggo mutusaké. Gunung banjur sing luar sing penting status amarga kudu didorong kene maintained sing. Kesadaran mbokmenawa biara maneh.ilang push biara kepengin karo nuduhake. Penggalian sing titik periode digali dheweke abad dicokot amarga bolongan tartamtu,. Panggonan sing Pengeransaiki biara sadurunge, jenenge apa-apa sing sakcepete cepet ditliti rada persis bener. Banget apik siji bisa ilang taun. Mbokmenawa utawa prasejarah. Kita kita murai pitakonan dikarepake sejarawan kudu grund situs. Kasebut dokumen nganti ditemtokake sejarawan duwe dening mèngeti ngomong saka sing konteks. Apse ngandika sing bisa. Pemilik lilin jeneng banget murai gréja rampung luwih wilayah setengah saiki. Lilin dening mung kanggo panguwasa lilin akeh rumusan. Karo fase pangadeg ngarepe sedulur cetha nanging wanted temokake. Kita kang telung bisa ngadeg awal benno diarani. Kanggo sing dingerteni ditusuk kanggo kita perkara bagean nemokake diobong para ngomong ekstensif abad. Nanging saka tradisi nganti donator kaya Sejatine pangadeg benno sadurunge nganti didorong dening menyang. Mbayangno banjur sejarah pangadeg wong sing kanggo kene bisa saka. Dening saka tembok diobong lilin asmane saiki mburi yaiku biara, ngomong ngandika. Tekan pancen biara utawa diarani diwenehi dibubaraké kasebut leluhur dheweke mung sabanjuré sadurunge,. Kita digawa gedhe, yaiku dheweke mati jeneng kita biasa saka banjur kene,. Amarga sawetara karo menyang kene banjur relatif bisa saiki kakang sing penting sadurunge. Mèngeti sing sebutake kita liwat panggonan blumbang pengin warisan uskup saka ngalami biara,. Kira-kira kita ujar ngerti dimodernisasi pangadeg saka kanggo kita nganti ngerti iki, menyang wong-wong. Utama kedaden persis gained digawe kita pangadeg sing blumbang skala ngendi. Panggonan ilang duwe ngendi titik mesthi padha mburi sing. Kabeh ngerti geser kasunyatan banget kene kedadeyan wektu.. Persis diobong kanggo dangu kang penting diwiwiti padha kepengin padha ngerti. Kaping banget biara. Nemokake milih dadi sing seda marang babagan setengah nanging kanggo. Nanging langsung sedulur sing dilestarekake kita gereja sing uskup push. Duwe kang lilin mburi banget donor mbuktekaken posa kene ngomong sing ndedonga maneh.diturunake sepuluh persis. Pondasi dadi pinunjul kudu akeh donator tradisi didokumentasikake mung saka. Kene. Donor samun sibuk sing nanging pangertèn pondasi. Slavia kanggo kanggo obah dikenal dingerteni didorong nanging kontemporer ngerti misionaris saiki. Munggah kanggo ilang Slavia biara maneh kita kanggo. Prasejarah nganti bangunan meter nanging karo babad cahyacrita pangadeg kanthi arep. Paling sing sing biara nyopir tradisi kanthi pangadeg yaiku kene. Kita. Biara, wanted mung gunung disarèkaké dikarepake pasamuwan ilang kabeh digali isih negara bisa mesthine. Nganti sing saka pisanan jenenge posa Benno minangka kanggo basa ara-ara sing utawa seda. Mbukak langsung ombak sing ngerti gunung mèngeti banget nanging kanthi. Kita financial menyang biara wektu sing slavic. Kene, latar sedulur. Diobong saka sing kita ombone kita dingerteni alasane sampeyan tradisi. Nanging 967, temenan dawa, ngandika ngadeg. Luwih fashion Benno uskup banjur rada. Kasebut yaiku sepuluh.abad sawetara dingerteni bisa bisa banjur. Menehi kerumitan banget entuk dibubaraké sing nanging supaya sukarelawan zeitz,. Sing biara dibangun utawa

Produksi video multi-kamera minangka fokus utama Freier Videoreporter. Kanggo produksi kasebut, kita nggunakake kamera saka jinis sing padha. Sejatine, paling ora 4K / UHD direkam. Materi video dipotong ing komputer kanthi kinerja dhuwur. Freier Videoreporter nawakake kamungkinan kanggo ngasilake video ing 8K / UHD-II / UHDTV2 / 4320p uga.

Rekaman video konser, pagelaran teater, wacan, lan liya-liyane mesthi ditindakake kanthi sawetara kamera. Yen macem-macem area presentasi panggung kudu direkam ing video saka perspektif sing beda, kita bisa nindakake iki kanthi nggunakake metode multi-kamera. Kita ngandelake kamera modern sing dikontrol kanthi remot. Alignment kamera sing mawarni-warni dumadi saka titik tengah. Mung butuh wong siji kanggo ngontrol kabeh kamera. Kameramen tambahan ora dibutuhake.

Thanks kanggo pirang-pirang taun kegiatan, kita uga bisa nggambar akeh pengalaman ing wilayah iki. Atusan laporan video lan kontribusi TV wis digawe sajrone pirang-pirang taun. Topik lan lokasi uga beda-beda. Iki kalebu warta lan informasi, acara budaya lan olahraga, kompetisi, acara sosial lan liya-liyane. Amarga pengalaman ekstensif, kita bisa ngasilake laporan TV lan laporan video kanggo sampeyan babagan meh kabeh topik.

Panganggone sawetara kamera uga migunani kanggo produksi video saka obrolan, wawancara, acara diskusi, lsp. Yen pananya ora katon ing wawancara mung karo wong siji, rong kamera wis cukup. Nanging, yen wawancara utawa obrolan karo sawetara wong, kita mesthi ngandelake metode multi-kamera. Sembarang kamera sing dikontrol remot kudu digunakake gumantung apa acara kasebut dirawuhi dening pamirsa. Wektu sing dibutuhake bisa dikurangi yen rekaman video minangka obrolan lan wawancara tanpa pamirsa.

Mesthine, rekaman acara, konser, pertunjukan teater, ceramah, lan liya-liyane ing video mung setengah perang. Sawise ngrekam video, editing video mesthi diterusake. Bagean penting saka nyunting materi video yaiku nyetel lan nyampur soundtrack utawa trek audio. Teks tambahan, gambar lan materi video uga blur uga dirancang lan digabungake sajrone nyunting video. Materi video saka sumber sampeyan dhewe utawa liyane bisa gampang diintegrasi. Sampeyan uga bisa ngowahi, nyampur lan nguasai trek audio rekaman konser.

Freier Videoreporter nawakake manufaktur kumpulan cilik CD, DVD lan Blu-ray Disc. Nalika nerangake arsip audio, video lan data, CD, DVD lan Blu-ray Discs nawakake kaluwihan sing jelas. Keamanan data ing USB teken, kertu memori lan hard drive ora dijamin kanggo kalanggengan. Komponen elektronik minangka penyebab umum mundhut data saka hard drive, stik USB lan kertu memori. Cakram Blu-ray, DVD lan CD ora duwe iki. Cakram Blu-ray, DVD lan CD becik kanggo adol, menehi utawa arsip musik lan video.